2025-10-22 12:04:11
🪶 MISINGHALI’KUN — живе кам’яне обличчя
Божество народу ленапе, хранитель усіх диких звірів лісу. Його створив сам Творець, і часом його бачать, коли він мчить верхи на олені, переганяючи стадо. Проте живе він не серед людей — а високо в горах, над землею.
Його обличчя велике й кругле: права половина червона, ліва чорна, тіло вкрите густим темним хутром, схожим на ведмеже. Під час обрядів дух Misinghali’kuna втілюється у людині, що одягає ведмежу шкуру, маску з головою ведмедя, а в руках тримає черепашковий брязкіт і палицю — символи його сили.
Якщо в родині народжувалася слаба, хвороблива чи неслухняна дитина, батьки зверталися до хранителя маски, аби Misinghali’kun “навіддав її”. Кажуть, що після такої “зустрічі” дитина швидко одужувала, набиралася сили — і відтоді слухалася без жодного слова.
📜 Джерело: M. R. Harrington, “Religion and Ceremonies of the Lenape” (1921)
Божество народу ленапе, хранитель усіх диких звірів лісу. Його створив сам Творець, і часом його бачать, коли він мчить верхи на олені, переганяючи стадо. Проте живе він не серед людей — а високо в горах, над землею.
Його обличчя велике й кругле: права половина червона, ліва чорна, тіло вкрите густим темним хутром, схожим на ведмеже. Під час обрядів дух Misinghali’kuna втілюється у людині, що одягає ведмежу шкуру, маску з головою ведмедя, а в руках тримає черепашковий брязкіт і палицю — символи його сили.
Якщо в родині народжувалася слаба, хвороблива чи неслухняна дитина, батьки зверталися до хранителя маски, аби Misinghali’kun “навіддав її”. Кажуть, що після такої “зустрічі” дитина швидко одужувала, набиралася сили — і відтоді слухалася без жодного слова.
📜 Джерело: M. R. Harrington, “Religion and Ceremonies of the Lenape” (1921)